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【一日禅话】
云居山真如禅寺
创建日期:2012年12月06日 10:26:03 浏览次数:12308
 

 
云居山,原名欧山,坐落于江西永修县境内,因山峰常年云蒸霞蔚,李唐后改称云居山。古往今来,云居山以其秀丽天成的风景和佛教禅宗著名道场被人们称道。古人称其:“云岭甲江右,名高四百川”,“冠世绝境,天上云居”。

  云居山是江西省著名的佛教旅游胜地,千年古刹-真如禅寺坐落在山顶“莲花城”内,它始建于唐宪宗元和三年(公元808年),当时有位道容禅师与司马头陀同游云居山,登上山顶时,见这里地平如掌,湖澄如境,四周龙珠峰、袈裟峰、钵盂峰、象王峰环列如屏障,就在这里开基建寺--云居禅院。道容禅师建寺后,与弟子全庆、全诲等相继居住约七十年之久。唐僖宗中和三年(八八三年),曹洞宗二祖道膺禅师来主此山,僧众云集一千五百馀人,唐僖宗赐额「龙昌禅院」。

  道膺禅师(八三五~九○二年),是佛教禅宗五宗之一曹洞宗洞山法系的传人。禅宗从初祖菩提达摩创建后,传到六祖惠能时分南宗惠能,北宗神秀,其后又分化为沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗五个派别。曹洞宗由良价(八○七~八六九年)和本寂(八四○~九○ 一年)分别在江西洞山和曹山创立,主要是宣传理事不二、体用无碍的思想,「家风细密,言行相应,随机利物,就语接人」。而曹山这一法系四传后就断绝了,只靠洞山法系道膺禅师一脉在云居山真如寺弘法,使之得以绵延流传下来。从这个意义上说,真如寺是曹洞宗的源地。禅宗五宗中,沩仰、云门、法眼三宗在宋朝以后都失传了,只有临济和曹洞二家保存下来。由此也可看到云居山真如寺在佛教史上的地位。道膺禅师住持龙昌禅院三十年,圆寂后弘觉禅师。在五代至宋这段时间里,先后有道简、道昌、怀岳、怀满、德缘、智深住持,仍提倡曹洞宗。北宋大中祥符年间(一○○八~一○一六年),宋真宗敕改名为「真如禅寺」,一直沿习至今。

    宋朝真如寺的历任住持是∶清锡、道齐、义能、慧震、契环、佛印、晓舜、自宝、守亿等人,先后倡导法眼宗和云门宗,其后是仗锡、元?、蓬庵、圆悟、宗振、法如、顽庵、普云、蓬庵、梵琮、如山、一翁、即庵、掩室、呆庵、小隐、慈舟等法师任住持,他们都是临济宗的代表人物。宋朝时,多次对真如寺进行大规模的营建。当时有僧众五百名。

   元朝末年,兴盛了三百多年的真如寺在火灾中化为灰烬。明初,寺院的殿堂房屋、湖田山产逐渐被当地豪右侵吞盘夺。

  明神宗万历二十年(一五九二年),北京万佛堂住持洪断和尚到云居山重建真如寺。神宗母亲「慈圣皇太后」得知消息后,派使赐予紫衣等法物和一尊千华卢舍那佛铜像,铜像高达丈馀,还赐了《大藏经》一部共六百七十八函。万历三十年(一六○二年)殿堂僧舍相次落成,神宗皇帝御书了匾额楹联。禅堂联云∶「智水消心火,仁风扫世尘」。匾曰∶「寡过未能」。据史书记载,洪断法师把他重兴真如寺的经过,简记刻石,与前代渗金古释迦像、舍利磁瓶、梁公砚、古炉瓶等法宝文物一起,埋藏於大殿佛座下地宫石涵内,作为永久纪念。据说,此物至今尤存。其后的住持有颛愚、戒显、元鹏、明熙和尚等。直到清朝,真如寺一直兴盛不衰,成为我国佛教禅宗的重要寺院。

   抗日战争期间,真如寺毁於日军的炮火,只有卢舍那佛铜像在残瓦断壁中闪现,「草深三尺金身露,五老峰高挂夕阳」。

  一九五三年虚云老和尚主持了重建工作,他以百岁高龄率僧众开荒垦地,躬耕陇亩,打地抛砖,重建寺庙,再塑佛像。至一九五九年,殿堂僧舍相继落成,建筑面积约六千六百二十一平方米,新塑寺内佛像五十馀尊,有一百二十多名僧人住持。虚云老和尚圆寂后,性福、海灯法师相继担任真如寺住持。正如传印法师所述,僧人成立了僧伽大队,「耕云锄雾,打地抛砖,坐禅结七,讲经传戒,一派农禅景象,俨然百丈家风。」

  虚云老和尚(一八六○~一九五九年)近代著名高僧,俗姓萧,晚年自号虚云,原籍湖南湘乡。少年出家于福建省福州市鼓山涌泉寺,后依妙莲和尚受具足戒并受衣钵,为临济宗第四十三代法嗣。曾在鼓山隐居岩洞多年,冬夏一衲,常以野菜充饥。二十七岁离开鼓山云游,四处拜师学禅。为报父母养育之恩,用三年时间三步一拜地从普陀山一直拜到五台山。又曾从西藏到印度、斯里兰卡、缅甸朝礼佛迹。据说一次开水溅出,茶杯坠地,一声破碎,遂悟透禅关。曾在云南鸡足山、广东南华禅寺、云门寺当住持,一九五三年被礼请为中国佛教协会名誉会长。主持振兴禅宗,提倡持戒,实行农禅并举,禅净并重。虚云老和尚弟子众多,印度、斯里兰卡和东南亚及美洲大陆均有其门徒。虚云老和尚圆寂於此寺。

  「文化大革命」期间,寺院遭严重破坏。一九八○年代,政府出钜资对真如寺进行了大规模修建,如今殿堂、佛像焕然一新,寺区建筑面积八千平方米。由四部分组成:前殿、正殿、藏经楼和偏房。寺旁近处,有历代高僧的墓塔数十座。

  真如寺最具特色之处是它的农禅并重的寺风。早在宋朝时,住持法如禅师就提倡,「披侧立於峰外,引水浇蔬五老前」。可见,宋朝的真如寺就有农禅并重的传统了。明朝时,住持颛愚法师艰苦朴素,与众同劳,深受众僧爱戴。

  真如寺现有建筑面积约一万平方米,主体建筑为天王殿、大雄宝殿、法堂、玉佛殿、禅堂、虚云老和尚纪念堂、寮房等,多为砖木结构的宫殿式重庑双檐大开间,上盖生铁铸瓦。寺属水田一百馀亩、山林三千三百馀亩。寺中尚存千年古银杏十馀株,其中有唐朝道膺禅师手植者,直径达二米,拔地参天,蓊郁苍翠。寺内还保留著南宋至明代的出土文物,清康熙年间铸造的千僧大铁锅等。寺前还保留著佛印与苏东坡的谈心石以及赵州关、明月湖等字样石刻多处。出寺门,梯田节节,山坡绿草如茵、灌木成林,沿坡上有溪水环流,水色清碧,终年不涸,名为碧溪。佛印桥飞架碧溪,苏东坡曾为之写下诗句∶「欲与白论心事,碧溪桥下水潺潺。」听畔有巨石,莹洁平整,石下流水淙淙,石旁古树浓阴,相传苏东坡与佛印和尚曾谈经论法於此,故名「谈心石」。登上云居山顶,一泓湖水,长平如镜,拱卫寺门,湖形似月,纹名明月湖。每当红曰初升,金光荡漾,寺殿生辉;入夜皓月当空,满湖明月,映出莲城古寺影像,显得无比恬静!寺僧元凤曾说∶「澄湖高涌乱峰头,照澈晴空古镜湖;...天上云居真绝景,一泓收尽万山秋。」

  千百年来,香火鼎盛,高僧辈出,禅风浩然。云居山空气清新,环境优美,植被繁茂,气候凉爽。白居易、苏东坡、佛印等历代文人墨客都曾上此山云游,并留下了许多千古佳句。该寺为国务院公布的首批国家重点开放寺庙,又有全国汉传佛教三大丛林之一。是佛教曹洞宗的发祥地。在东南亚、北美具有很高的知名度,云居山有良田百亩,茶园数处,山水天成,真如寺采取农禅并重的耕作方式解决“衣食住行”的问题,相比之下,其他的寺庙主要靠居士的资助或者化缘的方式解决,因此,真如寺的僧人们保持了最为“纯洁”的修行心态——因为他们远离尘嚣。真如寺历代主持均认真奉行“农禅并重”之祖训,致使该寺禅风鼎盛,并以“世界最大、最正统的禅学中心”而誉播四海。在海内外的四众弟子心中,真如寺乃“世界坐禅中心”。山上目前仍保存着摩崖石刻、唐代铜佛和四十多座历代高僧墓塔等。

  当选为全国佛教协会会长的传印法师曾在云居山真如禅寺出家,并在此修行生活了25年。这样算来,新中国成立以来,五任全国佛教协会会长有四任和云居山真如禅寺有很深的“佛缘”,中国佛教协会第一任会长虚云担任过该寺方丈,第三任会长赵朴初是该寺居士,第四任会长一诚曾任该寺方丈。现任全国佛教协会会长传印法师1954年起在该寺修行生活了25年,1994年8月任庐山东林寺住持,1999年2月任北京市佛教协会会长。中国佛教协会常务理事长性福大和尚和全国政协委员海灯法师相继担任过该寺主持,现由中国佛教协会会长一诚法师执掌法席。云居山真如禅寺已经成为全国佛教领袖的“摇篮”。
 
 
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